Encore quelques mois pour une contribution possible  de la siam JJR au tri-centenaire.

Voici une historiographie inattendue :  

212      Édit de Caracalla conférant la citoyenneté à tous les hommes libres de l’empire romain.

1512   Début de la réalisation du retable d’Issenheim de Matthias Grünewald.

1562    Ambroise Paré devient premier chirurgien du roi.

1612  

Naissance de Louis Le Vau.
Inauguration de la place Royale (place des Vosges).

1662  Mort de Blaise Pascal

1712 

Victoire de Denain, remportée par « l’heureux Villars ».
Naissance de Jean-Jacques Rousseau.
Naissance de l’abbé de L’Épée

1762  

Arrêt du parlement de Paris prononçant la suppression de la compagnie de Jésus
Publication du Contrat Social de Jean-Jacques Rousseau et de l’Émile.
La première école vétérinaire du monde ouvre ses portes à Lyon.

1862  

Naissance d’Aristide Briand.
Parution des Misérables de Victor Hugo.
Naissance de Claude Debussy.
Léon Foucault mesure la vitesse de la lumière.
Décret de création du Musée des Antiquités nationales, aujourd’hui le Musée d’Archéologie nationale.

1912    

Traité de Fès, instaurant le protectorat de la France au Maroc.
Naissance de Lucie Aubrac.
Naissance de Michel Debré.
Achèvement de la construction du Palais idéal du facteur Cheval.
Roland Garros relie l’Afrique et l’Europe.
Mort d’Henri Poincaré.
Naissance de Jean Vilar.
Naissance de Robert Doisneau.
Naissance d’Henri Grouès, futur abbé Pierre.
Fondation de la Société d’histoire des colonies devenue par la suite Société Française d’Histoire d’Outre-Mer.

1962 

Référendum instituant l’élection du président de la République au suffrage universel.
Mort de Georges Bataille.
Mort de Gaston Bachelard.
Sortie de Jules et Jim de François Truffaut.
Signature à Paris de l’acte de fondation du Conseil européen de recherches spatiales.
Ouverture par le pape Jean XXIII du concile Vatican II.

Alors cela vous donne des idées ?

N’hésitez pas à nous les communiquer, en commentaires à cet article.

sur http://rousseau-2012.net 

Le site officiel de la Société.

Si le temps ne se remonte pas, il se démonte !

Le saviez- vous … Maintenant Oui ! 

Jean-Jacques Rousseau est né à Genève le 28 juin 1712. Fils d’un horloger, il est mis en apprentissage chez un greffier, puis chez un graveur. En 1728, il quitte Genève et rencontre Madame de Warens. Il abjure la religion calviniste (il reviendra au calvinisme en 1754). C’est en 1742 qu’il arrive à Paris. Il devient, à partir de cette époque – et surtout à partir de 1745 l’ami de Diderot.

Il accède à la célébrité avec son Discours sur les sciences et les arts (1750) que couronne l’Académie de Dijon. En 1752, Le Devin du village obtient un vif succès devant le roi et il est joué à l’Opéra. Jean-Jacques fréquente alors les Encyclopédistes et collabore à l’Encyclopédie.

En l755, il publie le Discours sur l’origine de l’inégalité et commence un Essai sur l’origine des langues qui restera inachevé. Invité, en 1756, par Madame d’Epinay, il s’installe à l’Ermitage.

En 1757 et 1758, il se brouille définitivement avec Grimm et Diderot. Il est de plus en plus isolé.

Il écrit Julie ou la nouvelle Héloïse (1761), roman épistolaire, ainsi que Du contrat social et l’Emile (1762).

La Profession de foi du vicaire savoyard irrite le Parlement, et Rousseau doit prendre la fuite. Il va connaître des années difficiles, marquées par de nombreuses brouilles (avec Hume, notamment). Il rédige ses Confessions, rentre à Paris en l 770 et achève sans doute Les Confessions cette même année (1) . Puis il accepte l’hospitalité du marquis de Girardin à Ermenonville et meurt en 1778. Les Rêveries du promeneur solitaire seront publiées en 1782.

En 1794, les restes de Rousseau furent transportés au Panthéon. Le peuple de la Révolution s’était reconnu dans l’auteur du Contrat social.

(1) Les confessions sont posthumes

Racines et apports

1 – Les racines

* Rousseau est d’abord un lecteur des Anciens : il s’est nourri de la République, de Platon, ainsi que de la Politique et de l’Ethique à Nicomaque, d’Aristote, mais aussi des moralistes, Cicéron, Sénèque et Epictète. « D’Epictète asservi, la stoïque fierté M’apprend à supporter les maux, la pauvreté » Mentionnons enfin, toujours parmi les Anciens, Plutarque (46-125), « lecture favorite » de Jean-Jacques.

* Machiavel constitue également une source importante de Rousseau, qui cite Le Prince dans le Contrat social.

* Grotius (1583-1645), célèbre juriste hollandais et maître de l’école du droit naturel (inhérent à la nature de l’homme), figure aussi dans la sphère de la réflexion politique de Rousseau (il est critiqué dans le Contrat social). Citons également Hobbes et Locke parmi les penseurs connus et critiqués.

* Enfin, l’influence de Condillac (17l5-l780), auteur du Traité des sensations (1755), ne doit pas être négligée. Rousseau le rencontrait d’ailleurs chaque semaine.

2 – Les apports conceptuels

Jean-Jacques Rousseau s’est fondamentalement intéressé au vrai contrat, légitime, constitutif de la société et refoulant l’univers de la violence.

Ses concepts fondamentaux sont les suivants :

* l’état de nature, envisagé non point de manière historique, mais comme état de l’homme quand on en retranche, de manière purement hypothétique, ce que la société lui a fourni et apporté (ce concept est un instrument d’analyse, il est opératoire) ;

* le concept de perfectibilité : alors que l’animal dispose d’instincts, conditions de son adaptation au milieu environnant, alors qu’il est en son genre parfait et n’a donc pas d’histoire, l’homme est perfectible;

* le concept de loi, expression et déclaration de la volonté générale, lorsque le peuple statue. La loi se distingue du décret, acte de la puissance exécutive. La loi représente, aux yeux de Rousseau, une règle impérative et universelle ;

* la volonté générale, volonté ayant pour objet le bien et l’intérêt communs et s’exprimant par un vote auquel prennent part tous les citoyens. La source de la volonté générale est le peuple ;

* le contrat social, pacte constituant le fondement idéal (la règle) du droit politique. Le contrat est une idée normative, il ne porte pas sur ce qui s’est produit historiquement et effectivement ;

* le concept de Souverain, instance supérieure du pouvoir, qui pour Rousseau se confond avec le corps politique constitué par tous les citoyens. (conception démocratique)